La magia en la creación poética

Hay tantas cosas que no podemos explicarnos de manera racional, entre ellas las premoniciones: sueños que anticipan sucesos; una plática que se desarrolla en nuestra mente y más tarde ocurrirá; palabras dictadas quién sabe desde dónde - útiles para resolver algún problema-; o simplemente despiertas un día repitiendo Pachamama, el nombre de una deidad sudamericana desconocida para ti; “casualmente” se celebra su aniversario.
Sentir su aroma a la distancia, cerrar los ojos y ver su rostro nítidamente parece poético, y es precisamente la relación entre este tipo de situaciones y la poesía el tema de este ensayo. Los psicólogos pueden definirlo como el síntoma de una patología. La filosofía y el psicoanálisis hablan de inconsciente, inconsciente colectivo, arquetipos, etc. Los poetas de inspiración. Yo lo llamaré magia; considero que en la creación poética se dan momentos mágicos. No pretendo afirmar que se presentan en todos los casos de creación, sin embargo, lo han experimentado tanto poetas consagrados como aficionados. Octavio Paz percibe esa magia, la utiliza para nombrar a la poesía y al poema. Dice: “la piedra de la estatua, el rojo del cuadro, la palabra del poema, no son pura y simplemente piedra, color, palabra: encarnan algo que los trasciende y traspasa… son también como puentes que nos llevan a otra orilla, puertas que se abren a otro mundo de significados indecibles por el mero lenguaje”.
En la antigüedad los filósofos buscaban esclarecer los misterios del lenguaje. Para Hegel el verdadero objeto de la literatura son los intereses del espíritu, y su materia, la palabra. “La poesía es la encargada de revelar la conciencia del dominio entero de las ideas, de los actos, de los destinos humanos, todo el acontecer de este mundo y el gobierno divino del universo”. Según Heráclito las palabras encarnaban sensorialmente la naturaleza de las cosas. “El logos se revela en el lenguaje”.
Giordano Bruno, para quien la magia era un tema relevante también se interesaba por dichos asuntos. “A los poetas se les conoce, no por la estructura formal de sus rimas, sino por los hilos invisibles del alma que la naturaleza pulsa con sus versos. El poeta es el eterno enamorado que halla en los reflejos de lo fugaz las huellas de lo divino”. El filósofo definía a la magia y llegó a clasificarla. Uno de los conceptos que me interesa mencionar es el de magia transnatural o metafísica “que a través del culto e invocaciones, hace del espíritu humano un receptáculo y sabedor de múltiples cosas propias de los dioses, los demonios (“daimón”, del griego, solo significa “espíritus”, y su significado fue posteriormente tergiversado) y los héroes”.
Los surrealistas hallaron ese vínculo entre poesía y espíritu, gracias a técnicas como la escritura automática. Hay también una conexión entre los sueños y ese lugar donde ocurre la magia. Demandaban la creación de un “arte mágico”, el cual podría darse por medio de la perfecta armonización de los estados de vigilia y sueño.
Cuando soñamos se presentan símbolos, que sirven de conjuro, al transformarse en palabras.
Busco un pedacito de nube, polvo de oro,
aquel caracol rosa; un salvoconducto
que me saque de esta ciudad en ruinas
y haga que la espiral vuelva a girar.

Un día un hombre dedicado al estudio y a la investigación, quien está pasando por una crisis existencial, comienza a pensar en la muerte y de pronto se encuentre escribiendo con entusiasmo y tono poético sobre un tema filosófico, esto no es casualidad, ha entrado en contacto con su verdadero Ser. Algo parecido sucede cuando alguien escribe en verso una despedida y más tarde se entera del fallecimiento de un ser querido. ¿Casualidad? ¿Coincidencia? ¿Intuición? Un momento de comunión. Se han acercado a la poesía, a ellos mismos y a esa inquietud, manifiesta o latente.
Es la magia que intuyo en la palabra. En el símbolo de un sueño, que a veces me ha llevado a reconciliarme conmigo y con el mundo, a través de los versos.







Fuentes:
Octavio Paz, El arco y la lira.
“El Surrealismo y la verdad como esencia de la obra literaria”. Alforja XXVIII, Revista de poesía.
Antonio Alcalá y Huberto Batís, La comunicación humana y la literatura.
http://www.filosofiaparalavida.org/2012_02_giordano-bruno-mago-poeta-y-heroe.html

Gracias, Cinthia. Si quiero ampliarlo un poquito, ¿pero para cuándo tendría que mandartelo?

En verdad haz desarrollado un muy excelente ensayo {creo que te ha desvelado algo no?] pero vale la pena pues como dices...si que hay tal "Magia" y eso sucede cuando menos lo creemos o esperamos...vaya que me ha pasado de hecho...me acabo de enterar que puede ocurrir algo que hace muchos años soñé y al escucharlo...vino a mi mente eso. Saludos Fer y bueno...ya Cynthia lo dijo...comienzas el año con el pie derecho...me pregunto si lo "premonizaste"? je je je.

Gracias por sus comentarios, un abrazo.

No importa, me parece que así está completo, sólo eran dos tres renglones y un ejemplo lo que quería agregar, pero no lo he hecho, así que me da mucho gusto que lo vayas a publicar así. Gracias, un abrazo, Cynthia.

Muy, muy interesante Fernanda, realmente no dejamos nunca de aprender cosas nuevas que nos enriquecen.
Gracias por traerlo hasta aquí.
Un abrazo

Gracias por tu comentario, pétalosdeseda. Saludos desde México.

ESTOY DE ACUERDO CON POESÌACARNÌVORA sobre la importancia de este tema que atrae y se convierte en una realidad circundante en la vida del poeta que vive en constantes trances a donde los traslada la inspiraciòn. Es como una comuniòn espiritual con el cosmos y el hombre donde el alma se eleva para expresar el lenguaje poètico. Un `placer leerte.

TRINA

Gracias por leerlo, Trina. Saludos.